Kiprah Ahmadiyah

Apa yang diberikan Ahmadiyah kepada dunia Islam dan umat pada hakikatnya adalah kenyataan yang sukar dipungkiri. Orang yang tidak menyenangi Ahmadiyah dan pendirinya selayaknya tidak menutup mata terhadap usaha dan amal Ahmadiyah di semua bidang. Mungkin akan dikatakan sepihak jika kami kemukankan pendapat Ahmadiyah sendiri tentang apa-apa jasa Ahmadiyah kepada dunia Islam. Untuk itu berikut ini kami langsung ke persoalan pokok dengan menurunkan beberapa komentar para tokoh agama dan komentar dari berbagai surat kabar mengenai sepak terjang Ahmadiyah.

1. Dr.H. Abdul Karim Amrullah alias Haji Rasul (ayah Dr.Hamka) menulis:

“Di atas nama Islam dan kaum Muslimin sedunia, kita sangat memuji kepada pergerakannya Ghulam Ahmad tentang mereka banyak menarik kaum Nasrani masuk agama Islam di tanah Hindustan dan di lain-lain tempat…” (Al-Qaulus Shahih, hal.149, Bukittinggi 1926).1

2. Zainuddin Labbai menulis di dalam majalah Al-Munir, 23 Desember 1923:

“Tentang kaum Ahmadiyah pintar mengembangkan Islam dan pintar menarik orang-orang Kristen ke dalam. Maka terlebih dahulu kita memuji setinggi-tingginya karena mereka itu sangat berjasa di dalam Islam…”

3. Dalam Almanak Muhammadiyah dikatakan:

“Muballigh-muballigh Ahmadiyah yang telah bermukim di Barat sangat gencar mengembangkan agama Islam dan meratakan pengajarannya, begitulah berangsur-angsur terus menerus yang datang pada kemudiannya, hingga di antara para muballigh itu ada yang menuju pusatnya kaum Kristen di tanah Roma, Italia hendak di-Islamkannya…”(Almanak Muhammadiyah, hal.42 tahun 1347 Hijriyah).

4. Prof.Dr.Hamka, (ketua MUI pertama) dalam bukunya “Pelajaran Agama Islam” cetakan pertama halaman 199 menulis:

“Adapun kaum Ahmadiyah dan usahanya melebarkan Islam di benua Eropa dan Amerika, dengan dasar ajaran mereka, faedahnya bagi Islam ada juga. Mereka menafsirkan Alquran ke dalam bahasa-bahasa yang hidup di Eropa. Padahal zaman seratus tahun yang telah lalu masih merata kepercayaan tidak boleh menafsirkan Alquran. Pentafsiran Alquran dari kedua golongan Ahmadiyah itu membangkitkan minat bagi golongan yang menginginkan kebangkitan Islam ajaran Muhammad kembali buat memperdalam riset-nya tentang Islam”.

5. Haji Agus Salim dan Cokroaminoto dalam pandangannya mengenai tafsir Ahmadiyah:

“Kongres Serikat Islam 26-29 Januari 1928 di Yogyakarta memperingati hari S.I. 15 tahun. Di kongres itu dibicarakan juga tafsir Alquran yang sedang dikerjakan oleh Cokroaminoto. Dari penerbitan-penerbitan yang pertama, ternyata tafsir itu didasarkan atas tafsir Ahmadiyah. Lantaran ini timbullah dalam kalangan sendiri perlawanan yang keras. Mereka saling menerangkan bahwa dari segala jenis tafsir Alquran, yaitu dari kaum kuno, kaum Mu’tazilah ahli sufi dan golongan modern, ternyata tafsir Ahmadiyah lah yang paling baik untuk memberi kepuasan kepada pemuda-pemuda Indonesia yang terpelajar.” (Mr.A.K.Pringgodigdo,Sejarah Pergerakan Rakyat Indonesia, 1946, cet.V, hal.47, Pustaka Rakyat).

6. Tokoh Proklamator  sekaligus Presiden Pertama RI, Ir.Soekarno dalam bukunya “Di bawah Bendera Revolusi” menulis tentang Ahmadiyah, yaitu:

“Adalah besar pengaruhnya, juga di luar India. Ia bercabang dimana-mana, ia menyebarkan banyak perpustakaannya ke mana-mana, sampai di Eropa dan Amerika orang baca ia punya buku-buku, sampai disana ia sebarkan punya propagandis-propagandis. Corak ia punya system ialah mempropagandakan Islam dengan cara apologetis, yakni mempropagandakan Islam dengan mempertahankan Islam itu terhadap serangan-serangan dunia Nasrani; mempropagandakan Islam dengan membuktikan kebenaran Islam di hadapan kritikan dunia Nasrani. Ya.. Ahmadiyah adalah salah satu faktor penting pula di dalam pembaharuan pengertian Islam di India. Dan satu faktor penting pula di dalam mempropagandakan Islam di benua Eropa khususnya, di kalangan kaum intelektuil seluruh dunia umumnya. Buat jasa ini, cacat-cacatnya tidak saya bicarakan disini, ia pantas menerima salut penghormatan dan pantas menerima terima kasih. Salut penghormatan dan terima kasih itu, marilah kita ucapkan kepadanya disini dengan cara yang tulus dan ikhlas” (hal.388-389, jilid I, cet.4).

7. H. Rosihan Anwar, Kolumnis Senior Indonesia mengatakan:

“…ketika saya tanyakan apa agama rakyat Gambia, maka dijawabnya, bagian terbesar Islam. Dan tanpa ditanya, Jones meneruskan bahwa Islam di negerinya sangat ortodoks, tidak membantu kepada kemajuan negeri. Rakyat amat membutuhkan sekolah-sekolah dan pendidikan, tetapi kepala-kepala kabilah lebih suka melihat rakyat tetap bodoh daripada disuruh bersekolah. “Coba kalau Ahmadiyah boleh masuk dan bergerak di Gambia seperti halnya di Afrika Timur, kan pendidikan bisa dimajukan oleh Ahmadiyah”, ujar Jones pula, ia sendiri beragama Kristen…”(Pedoman, 30 Juli 1960).

8. Prof. Dr. Hasbullah Bakry, Guru Besar Hukum Islam dan Perbandingan Agama; Dosen di beberapa Perguruan Tinggi mengatakan:

“Akhirul Kalam kami berpendapat Ghulam Ahmad adalah ulama besar seperti ulama besar lainnya sedangkan pengikutnya adalah umat Islam tanpa perlu diragukan Islamnya dan salah besar mereka yang menganggap kafir. Semoga Allah SWT menguatkan selanjutnya pendapat kami ini dengan menggerakkan para ulama lainnya membelanya, amin”.(Pedoman Islam di Indonesia, hal.441, cet.5, Penerbit Universitas Indonesia Press, 1990).

9. Amin Rais

“Ahmadiyah bukan gerakan politik. Bebrapa stasiun televisi mereka di Eropa bicara tentang ajaran Islam, akhlak dan ekonomi. Di Pakistan mereka tetap eksis. Mereka naik haji ke Mekkah dan Madinah, juga tetap shalat 5 waktu. Bahakan setahu saya, banyak jenderal angkatan laut, darat  dan udara di Pakistan orang Ahmadiyah. Bahkan pemenang nobel Fisika, Dr. Abdusslam, juga orang Ahmadiyah.  Jadi mereka itu     sekumpulan orang intelektual. Bahkan kalau  mau jujur, yang menyiarkan agama Islam di     Eropa, ya, orang-orang Ahmadiyah lewat stsiun televisi dan stasiun radio.   (Majalh tempo, 28     April 2008)

10. Wartawan kenamaan dan pendiri surat kabar Zamindar di kota Lahore bernama Munsyi Sirajuddin menulis:

“Sesudah melihat langsung Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as., Masih Mau’ud, kami dapat menyatakan beliau di masa mudanya adalah manusia yang saleh dan muttaki. Seluruh waktu dihabiskannya untuk mempelajari agama Islam. Di waktu itu beliau jarang tampil di muka umum, pada tahun 1877 kami mendapat kesempatan menjadi  tamu beliau di Qadian selama satu malam. Pada hari-hari itu, beliau begitu sibuk dalam beribadah dan berdoa, sedikit sekali beliau bercakap-cakap dengan tamu-tamunya.”(Harian Zamindar, Mei 1908).

11. Khawajah Hasan Nizami dalam bukunya Musliman Maharana menulis:

“Sekalipun aku tidak seakidah dengan Jemaat Qadiani dan tidak pula ada hasrat dalam hatiku untuk bergabung dengan Jemaat Qadiani ini, akan tetapi aku membenarkan bahwa Jemaat Qadiani sangat sukses dalam menghadapi lawan-lawan Islam dan untuk ini mereka bekerja dengan penuh semangat.”(Dikutip dari harian Al Fazal, 31 Mei 1927).

12. Maulana Abdul Halim, Lucknow, India; redaktur Dilgudaz mengutarakan:

“Sekarang sedang berlangsung perdebatan antara golongan Ahmadiyah dengan golongan Baha’i, keduanya saling mengemukakan argumentasinya. Tetapi perbedaan pokok antara keduanya ialah bahwa Ahmadiyah berpijak atas asas syariat Islam yang kongkrit dan kuat. Dan berasalkan dengan asas Islam it uterus melancarkan tabligh dan berpropaganda tentang Islam. Akan tetapi mazhab Bahayi menyatakan syariat Islam itu suatu agama yang sudah mansukh (tidak berlaku) dan tidak wajib untuk diikuti. Tegasnya ialah bahiyat datang untuk menghapuskan Islam dan Ahmadiyah datang untuk memperkuat Islam. Walaupun ada beberapa perbedaan, golongan Ahmadiyah tetap memperjuangkan kebenaran Islam dengan penuh antusias dan hal demikian tidak terdapat pada orang-orang Islam lainnya.”(Majalah Dilgudaz, Lucknow, Juni 1926).

13. Muhammad Akaram M.A. Ahli sejarah dan sastrawan menulis di Maud-i Kauthar:

“Pengaruh jemaat Ahmadiyah memang jauh sekali. Ini disebabkan kepercayaan pendiri jemaat     Ahmadiyah dan pengikutnya, bahwa jihad dengan pedang bukan masanya sekarang. Yang diperlukan adalah jihad dengan pena, jihad dengan lisan dan tulisan. Pendirian mereka ini tidak     sejalan dengan pendirian umat Islam lainnya, tetapi hakikat yang nyata adalah kemampuan jihad dengan pedang tidak ada pada Ahmadiyah, dan tidak pula terdapat pada umat Islam lainnya. Karena kepercayaan umum umat Islam terhadap jihad harus dengan pedang maka akhirnya jihad ‘am dan d’awah pun tidak dilakukan. Orang Ahmadiyah yang mengakui jihad dengan dakwah, mereka melakukannya dengan anggapan suatu kewajiban. Disini mereka berhasil dan sukses”.

14. Maulana Zafar Ali Khan, redaktur harian Zamindar, Lahore, menyatakan:

“Kami ingin bertanya kepada orang-orang Islam bahwa untuk mengembangkan agama Islam yang suci ini usaha apa yang mereka lakukan untuk Islam? Di Hindustan bermukim 70 juta orang Islam. Apakah ada dari antara mereka suatu misi tabligh yang melancarkan pertablighan di Negara-negara Barat. Mencaci maki orang-orang Ahmadiyah sambil duduk di rumah adalah hal yang gampang. Tidak ada yang dapat membantah bahwa inilah satu-satunya Jemaat yang telah sanggup mengirimkan muballigh-muballigh ke Inggris dan Negara-negara Barat lainnya. Tidakkah nadwatul Ulama, Deobandi dan pusat-pusat ilmu pengetahuan dan agama, bisa mengambil bagian dalam menyebarkan tabligh Islam?”(Harian Zamindar, Lahore, Desember 1926).

15. Syekh Muhibbudin Al-Khatib, seorang ulama dan pujangga dari Mesir mengatakan: yang sangant membantah Ahmsdiyah belian melulis dalam surat kabar “Alfatah , 20 Jumadil -Kahir 1351 H No 315 sebagai berikut:

“Setelah saya perhatikan maka nyatalah bahwa gerakan Jemaat Ahmadiyah itu sungguh dahsyat. Mereka telah menggemakan suaranya dan mengangkat penanya dalam dalam berbagai bahasa dunia, melancarkan dakwahnya dengan potensi pengorbanan harta benda yang dibelanjakan untuk dakwah di Timur dan di Barat, di tengah segala bangsa. Mereka telah menyusun barisan untuk melancarkan serangan hebat, memperteguh kedudukannya lalu mendirikan pusat-pusat dakwahnya di Asia, Afrika, Eropa dan Amerika yang serupa dengan organisasi-organisasi Kristen di bidang ilmu dan pengetahuan serta kegiatan. Namun dilihat dari segi pengaruh dan hasilnya, maka mereka tidak dapat disamakan dengan orang-orang Kristen karena orang-orang Ahmadiyah itu lebih hebat kemenangannya. Di tangan mereka adalah hakikat-hakikat Islam dan mereka kuasai hikmahnya… barangsiapa memperhatikan kegiatan orang Ahmadiyah yang mendahsyatkan itu dan memberi penilaian yang jujur, maka tak dapat tidak, dia akan takjub dan kagum karena akan melihat kegiatan hebat itu dilakukan oleh satu golongan kecil ini ternyata melakukan pekerjaan yang tidak dapat dilakukan oleh ratusan jiwa kaum Muslim lainnya. Apakah tidak wajib atas kaum Muslimin dalam keadaan seperti ini untuk berusaha mensucikan pikiran orang-orang Eropa dan Amerika dari segala kepercayaan bathil yang mereka anut terhadap nabi mereka? Sesungguhnya, memang kewajiban pemimpin kaum Muslimin-lah dan alim-ulamanya; kewajiban orang-orang kayanya dan miskinnya juga. Namun siapakah kiranya yang tampil ke muka untuk membasmi kepercayaan itu? Tak seorangpun di antara orang-orang Islam selain orang-orang Ahmadiyah saja. Merekalah yang membelanjakan harta bendanya, membelanjakan jiwanya untuk itu. Sekiranya pemimpin lain berteriak-teriak sampai parau dan garau suaranya dan menulis sampai hancur pena-penanya, niscaya mereka tidak akan sanggup mengumpulkan uang dan orang di seluruh negeri Islam, sepersepuluh yang dilakukan oleh golongan kecil ini…”(Al-Fath, No.315, Jumadil Akhir 1315 H).

16. Allamah Niyaz Fatehpuri, redaktur Majalh Nigar, di Lucknow-India

“Pada mulanya saya tidak punya pandangan baik tentang Ahmadiyah. Tetapi setelah saya pelajari langsung perihidup pembinanya, saya renungkan ajaran-ajaran dan organisasinya, maka tidak dapat tidak saya harus mengkui bahwa pada masa kini hanya jemaat Ahmadiyahlah satu-satunya jemaat yang memahami satu masalah pokok yaitu iman yang benar yang bukan sekedar ikrar lisan melainkan ikrar dalam bentuk amal dan perbuatan yang merubah pola dan mental berpikir dan menggerakkan orang-orang Islam ke jalan yang digariskan oleh pendirinya, Muhammad saw. Untuk itu tidak perlu kita mencari-cari alasan -alasan logika. Coba saja kalian renungkan, betapa nyatanya perbedaaan antara kehidupan yang kalian jalani dengan kehidupan yang dijalani oleh orang-orang Ahmadiyah Disisi lain nama”kehidupan” adalah perpecahan-perpecahan dalam kehidupan individu, sedang pada Ahmadiyah ‘kehidupan’ itu berarti perpaduan yang kokoh dan terorganisir. Kemasyarakatan di kalian adalah individu-individu yang bergelintiran yang sudah menjadi “habal manstsuran (debu betaburan), sedang Ahmadiyah mencerminkan perpaduan kokoh dan berpegang teguh “habbal matien” (satu tali yang kuat). Kesatuan kalian telah terpecah-pecah dan kucar-kacir sedang Ahmadiyah mengumpulkan kepingan-kepngan dan pecahan-pecahan itu untuk diutuhkan kembali. Tata pergaulan dan kehidupan orang-orang Ahmadiyah yang amat sederhana, keikhlasan dan kesungguhan berkorban, menghormati janji dan melaksanakan hukum syariat, lebih dari itu ketabahan (istiqomah) orang-orang Ahmadiyah atas nama mereka membangun mahligai kesautan dalam masayarakat” (Nigar, lucknow, November 1959)

17. Dalam Encyclopedia Brittanica tertulis:

“Jemaat Ahmadiyah adalah suatu organisasi tabligh yang luas, bukan di Hindustan saja bahkan juga di Afrika Barat, Mauritius dan di Pulau Jawa. Selain itu di Berlin, Chicago dan London telah berdiri missi tablighnya. Muballigh-muballigh mereka berusaha keras supaya orang-orang Barat masuk Islam dan mereka berhasil. Literature-literatur mereka yang bernafaskan Islam cukup menarik perhatian kaum terpelajar. Cara ini bukan saja menarik orang-orang non-Muslim tetapi juga pelajaran-pelajaran ini menjadi daya tarik bagi kaum Muslim terutama yang telah berpaling dari agama atau yang telah hanyut dalam arus pemikiran-pemikiran belaka.” (Encyclopedia Brittanica, jilid 12, hal.711).

18. Mingguan Life , Amerika, 9 Mei 1955 menulis:

“Belum selang beberapa lama umat Islam masih belum punya suatu gerakan teratur dan terorganisisr baik di bidang dakwah …akakn tetapi sekarang kita jumpai tand  nyata padsa mereka dengan perhatiannya terhdsap teknik dakwah misi-misi Kristen…golngan Islam yang paling kuat, paling dinasmis dna hidup diantara semua orang Islam adaslah golongan Ahmadiyah yag berpusat di Paksitan yag memiliki pusat-pusat dakwah di seluruh Eropa, Afrika dan Timur Jauh…di beberapa daerah dimana missionnary-missionary Kristen dan mubaligh-mubaligh Islam Ahmadiyah berlomba-lomba dalam dakwah , maka hasil yang dia capai ialah, apabila seorang berhasil dimsukkan ke dlaam Kristen, maka sepuluh orang lain msaukagama Islam (Ahmadiyah)  (Majaldh “life” terbit di Amerika dengan oplah 555 juta eksemplar dibaca oleh berbagai bangsa dan agama di dunia.

19. Edische Courant,  Belanda, dalam edisinya 11 oktober 1968, menulis bahwa:

“Menanggapi sepak terjang jemaat Ahmadiyah sebagai suatu hal yang remeh atau biasa saja adalah suatu sikap yang keliru, karena Jemaat Ahmadiyah mempunyai suatu rencana yang luas dan besar sekali prospeknya. Dikatakannya pula bahwa jikalau Eropa tidak bersatu padu menghadapi Islam yang dibawa oleh Ahmadiyah, niscaya air pasang yang mengancam akan melanda negeri-negeri eropa itu, tidak akan dapat dicegah lagi.

20. Het Parol , 30 Maret 1962 menulis dengan judul yang besar : “Kemajuan Agama-agama Timur, Agama Kristen Diserbu.

Dalam artikel tersebut secara panjang lebar dikatakan, bahwa jemaat Ahmadiyah dengan gigih sekali bekerja di Eropa menyebarkan agama Islam. Diaktakan oleh penulis bahwa pergerakan ini mulai bangkit pada akhir abad yang lalu, akan tetapi dalam waktu yang tidak begitu lama, jemaat ini sudah menginjakkan kakinya di Eropa. Misinya sekarang giat sekali bekerja. Mereka mendirikan sebuah mesjid di Kota Den Haag, yang bertindak sebagai pusat perjuangannya. Dan di beberapa negeri lainnya di Eropa mereka pun sudah mendirikan mesjid-mesjid. Itulah cara mereka memperjuangkan dan menyebarkan Islam di Barat.

21. Majalah World Christian Digest,  edisi bulan juni 1961 manulis:

“Pada hari ketika saya tinggalkan hari itu telah tiba disana misionaris-missionaris medis Islam (dokter-dokter Ahmadiyah). Berita kedatangannya mendapat tempat yang sedikit saja di halaman surat kabar-surat kabar setempat. Sepanjang yang saya ketahui tidak seorang pun diantara pemimpin-pemimpin Gereja yang mengindahkannya. Tetapi untuk saya hal ini merupakan pertanda lagi tentang kebangkaitan Islam kembali, sekalipun merupakan pernyataan terhadap dorongan-dorongan kegiatan dakwah Islam yang caranya menyamai cara-cara misi-misi Kristen. Misi kedokteran Islam? Tampaknya ini meruipakan cara yang disegaja dilakukan oleh jemaat Ahmadiyah. Jemaat yang merupakan ujung tombak infiltrasi-infiltrasi Islam di Afrika Barat.”

22. Harian Hindustan Times, Calcutta, 25 dessenber 1951 menulis:

“Jemaat Ahmadiyah merupakan Jemat universal karena cabangn-cabagnya kita dapati di Asian, Afrika, Amerika Serikat, Amerika Selatan dan Utara, Australia dan sebaginya…kepercayaan orang Ahmadiyah ialah bahwa semua agama yang mengaku dari Tuhan dan hidup di dunia sejak lama, tentu adalah agama dari Tuhan. Sekalipun begitu, tidak terlepas kemungkinan karena peredaran masa yang panjang, maka di dalam agama dan ajarannya itu terjadi perubahan dan menyebabkan kelemahan pada kekuatan rohaninya. Orang Ahmadiyah menganggap tidak benar penggunaan kekerasan dalam urusan keagamaaan. Meurut mereka, Tuhan memberikan kebebasan -pada hati nurani manusia dan ini adalah pendirian pokok agama.

Dari pengertian politik, pendirian jemaat Ahmadiyah adalah, dimana orang Ahmadiyah tinggal dan berada di situ dia harus hidup sebagai warga negara/masayarakat yang jujur dan setia kepada peraturan dan undang-undang yang berlaku. Setia dan loyal kepada pemerintah tanpa pamrih. Pendirian mereka ini dianggap pokok dan bagian dari kepercayaan. Orang Ahmadiyah menurut keyakinan, mutlak patuh dan kerjasama dengan pihak penguasaa dari pemerintah yang ada. Mereka juga tidak membenarkan mengambil bagian dalam pem berontakan, bahkan dalam pemogokan, non kooperatif dan semua gerakan yang ilegal, bagi mereka terlarang keras”.

23. Surat Kabar berkala Haagsche Post tgl 17 agustus 1963:

“Tradisi lama dari orang barat ialah mengutus rohaniawan atau pendeta-pendeta ke Timur untuk menyemaikan kepercayaan agama Kristen. Akan tetapi setelah perang duia II  keadaan berbalik. Sekarang missionaris Islam dari Timur datang ke negeri-negeri Barat untuk menyebarkan agamanya. Dan Jemaat Ahmadiyah adalah satu Jemaat yang tampil paling terkemuka dalam hubungan dengan rencana itu”.

24. Niewu Haagsche Courant yang diterbitkan pihak Katolik, wartawannya menyebutkan;

“Dari sejarah diketahui bahwa orang Islam di masa lalu sudah datang dua kali ke Benua Eropa. Pertama kali pada abad ke-8 dan yang kedua kali pada aabad ke-15. Keduanya mereka masuk dengan alat senjata dan kekuatan fisik dan dihadapi dengan kekuatan juga. Serangan seperti itu dengan mudah dapat dihentikan. Akan tetapi masuknya Islam pada zaman sekarang ini dengan senjata yang sangat halus dan ampuh. Mereka kali ini tidak dihadapi dengan tentara bersenjata, akan tetapi dihdapai oleh pemuda-pemuda Kristen yang hatinya kosong dari keimanan dan kepecayaannya sudah lama luntur”.

25. Kristligh Dagblad Copenhagen, 15 desember 1958:

“Kami sungguh berkepentingan untuk mengikuti  apa hasil yang akan dicapai oleh serbuan yang dilakukan oleh Islam terhadap Skandinavia. Nampaknya memang tidak diragukan lagi, bahwa orang-orang Ahmadiyah akan meraih sukses. Dibanding dengan orang Islam biasa, orang Ahmadiyah lebih serius. Mengenai masalah jihad, mereka tidak sepaham dengan orang-orang Islam umum yang mengatakan bahwa jihad itu adalah mengangkat pedang. Menurut Ahmadiyah, ayat Alquran yang mengatakan ‘tidak ada paksaan dalam agama’ daslah tegas dan menentukan…”